Le Banquet
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Re: Le Banquet
Tu es girardien ?
Sur le paradoxe de Ménon, je veux que ce soit essentiel en épistémologie. Il y a du nominalisme et du réalisme linguistiques, et pas que ça, là-dedans. Mais dire jeu de mot est une façon de parler. Il y a là une mécanique du langage, et notamment de la définition de la vérité comme adequaetio ad rem. Mais bon. "La vie" est poreuse, c'est une façon de pensentir.
Sur le paradoxe de Ménon, je veux que ce soit essentiel en épistémologie. Il y a du nominalisme et du réalisme linguistiques, et pas que ça, là-dedans. Mais dire jeu de mot est une façon de parler. Il y a là une mécanique du langage, et notamment de la définition de la vérité comme adequaetio ad rem. Mais bon. "La vie" est poreuse, c'est une façon de pensentir.
Re: Le Banquet
Je ne savais pas qu'il existait un adjectif.
Non, je suis wébérien, et Weber a identifié le lien entre sacrifice et fondation bien avant Girard.
Et tu sais -je continue- ce que je trouve absolument remarquable ? C'est que Socrate savait exactement ce qu'il faisait.
Regarde ce que je disais à l'instant :
Non, je suis wébérien, et Weber a identifié le lien entre sacrifice et fondation bien avant Girard.
Et tu sais -je continue- ce que je trouve absolument remarquable ? C'est que Socrate savait exactement ce qu'il faisait.
Regarde ce que je disais à l'instant :
Et maintenant, connais-tu le passage qui clôt le Phèdre ? Celui où Socrate définit la philosophie ?le fait est là : Le texte qui nous est parvenu quasi-intégralement, recopié, commenté, transmis précieusement par les générations successives comme un trésor de l'esprit, c'est celui de Platon.
Vois-tu ce que je veux dire ? Cette transmission de génération en génération, cette genesis. Du reste, moi aussi, il m'a... questionné, comme tu dis très justement.C’est bien vrai, mon cher Phèdre ; mais il est, à mon avis, une manière bien plus belle encore de s’occuper de ces choses : c’est, quand on a trouvé une âme qui s’y prête, d’y planter et d’y semer avec la science, selon les règles de la dialectique, des discours capables de se défendre eux-mêmes, et aussi celui qui les a semés, et qui, au lieu de rester stériles, portent une semence qui donnera naissance en d’autres âmes à d’autres discours, lesquels assureront à la semence toujours renouvelée l’immortalité et rendront ses dépositaires aussi heureux qu’on peut l’être sur terre. (277a)
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Bergame- Persona
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Re: Le Banquet
Montaigne : « Il vaut mieux une tête bien faite [de raisonnement sagace] qu’une tête bien pleine [encombrée de connaissances irraisonnées]. » Enfin, si Socrate savait, alors ... ^^ Le bougre a voulu inséminer ses éphèbes initiatiques, et pas que ses éphèbes ^^ Logos spermatikos du Verbe religieux, en l'occurrence delphique et pythique.
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Re: Le Banquet
Oui, c'est un concept forgé par les stoïciens, je crois ? Mais il me semble que c'est un concept qui résume très bien les explications du Phèdre, et en particulier la thèse qu'on y trouve selon laquelle le liquide séminal est un épanchement du cerveau, un écoulement.
Cela étant dit, la question de savoir quelle fonction les Grecs attribuaient au cerveau n'est pas claire.
Cela étant dit, la question de savoir quelle fonction les Grecs attribuaient au cerveau n'est pas claire.
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Bergame- Persona
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Re: Le Banquet
Alcmeon de Crotone ?
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Re: Le Banquet
Je n'en sais pas plus. Mais j'imagine qu'on est en plein dans l'érotique du Banquet.
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